África no tiene que alcanzar a nadie, no tiene que imitar a nadie. Su posición de primogénita de la humanidad le exige abstenerse de la competencia, de ese infantilismo con el que las naciones se miden para ver quién ha acumulado más riquezas, aparatos tecnológicos, sensaciones fuertes, sin plantearse que esta irresponsable carrera pone en peligro las condiciones sociales y naturales de la vida humana. Necesita lograr su descolonización a través de un encuentro fecundo consigo misma. En treina y cinco años, la población africana representará un cuarto de la humanidad.

A menudo, los medios de comunicación nos presentan una imagen muy negativa de la juventud africana. En nuestro contexto lejano, nos imaginamos siempre a estos jóvenes como víctimas de conflictos, de enfermedades o de la crisis económica, presa fácil para la manipulación o el reclutamiento por parte de mafias, milicias o grupos violentos. Poco o nada sabemos de ellos, en realidad. Por supuesto que la violencia, la pobreza y la falra de oportunidades hacen mella en los jóvenes africanos.

Este libro reúne los tres ensayos ganadores en la primera convocatoria de los Premios de Ensayo Casa África. Las temáticas abordadas profundizan en las relaciones entre África Subsahariana y España desde distintos ámbitos: Historia, desarrollo económico y procesos de consolidación democrática. Estos premios tienen como objetivo incentivar y difundir investigaciones que ofrezcan una imagen plural y dinámica de esta región del continente africano, alejada de las visiones simplificadoras y homogeneizadoras que han formado parte del imaginario occidental.

La realidad africana alberga múltiples contradicciones, entre ellas el hecho de que, siendo un continente agrícola, algunos de sus países sufran periodos de hambruna. La raiz de todas las hipótesis está en la historia. No se puede entender el modelo agrícola africano sin la colonización y la miopía del modelo proteccionista europeo, ejemplo suficiente para entender que, bajo su esquema, la agricultura africana no tiene ninguna posibilidad de crecimiento. Ante esa realidad, el desafío para los ciudadanos de los países africanos es considerable.

Las organizaciones sindicales africanas se enfrentan a grandes limitaciones para lograr la consecución del objetivo nº 8 (sobre trabajo decente y crecimiento económico) del Programa de la ONU para el Desarrollo Sostenible. Ante esta evidencia, ¿cómo se puede avanzar a corto plazo en las metas del ODS8? ¿Con qué movimiento sindical cuenta el continente africano? ¿Cuál es su historia y desarrollo? ¿Qué alianzas sindicales regionales e internacionales existen para frenar la vulneración de los derechos laborales y sindicales?

La gran mayoría de los africanos del siglo XXI será urbanita y, conscientes de que percibimos las ciudades a través de nuestra experiencia, conocimiento, miedos y deseos, hemos pedido a doce autores africanos que nos descubran las ciudades que les inspiran a través de historias que nos transportan a lugares como Abiyán, Lagos, Ciudad del Cabo, Dakar o Malabo. Vamos a redescubrirlas a través de unos ojos ajenos, africanos y globales.

Este escritor y sociólogo togolés, especialista en género y sexualidad en África, nos arrastra en esta novela por todas las miserias humanas usando el sexo como hilo conductor. Amor, muerte, deseo, vileza humana en distintas formas y personajes que nos acercan, sin permitirlo del todo, a entender la maraña de sentimientos que han ido conformando el carácter y traumas de su protagonista, sin llegar por ello a justificar sus acciones. Personajes bien definidos en pocas páginas y palabras que asustan por la crudeza y certeza de saber cuán retorcido puede llegar a ser el ser humano.

Por primera vez en lengua castellana y bajo la coordinación de Federico Vivanco, esta antología reúne a veinte escritoras negroafricanas de once países del África angloparlante. Tres generaciones que, con la maestría y el poder de la pluma, nos van desgranando sus emociones y pesares, dentro de un mundo que por momentos no les pertenece.

Dos hermanas, dos tribus, dos curanderías y un cadáver en la Malabo que baila el agosto del petróleo. En una casa del barrio popular de Elá Nguema yace muerta una «albina, medio albina, yo qué sé», como la conocen desde niña. La esperanza de la familia para atraer hombres ricos con su belleza y su piel clara ha sido asesinada por manos desconocidas. Vela el cuerpo su hermana mayor, «la de cerebro bañado de sabiduría blanca» que no respeta a nadie, que no busca hombres ni iglesias.

A Ken la abandonó su madre con cinco años, quedando al cuidado de su anciano y ciego padre. Cuando abrió en el pueblo la escuela francesa, Ken se convirtió en la primera mujer de su familia en escolarizarse y allí se sumerge en la cultura francesa, convencida de que es la de su propio pueblo. Su vida está marcada por la ausencia de la madre y la búsqueda constante y dolorosa de su identidad. Cuando obtiene una beca para ir al fin al país de los blancos, se da cuenta de que su ascendencia gala es una quimera.