Caddy Adzuba, ganadora del Premio Príncipe de Asturias de la Concordia 2014 y luchadora por los derechos humanos, nos muestra en este ensayo de Elisa García cómo los medios de comunicación deben servir para modificar políticas públicas y llamar la atención sobre causas sociales olvidadas. En la República Democrática del Congo, la sociedad civil se ha apropiado de los medios de comunicación como herramienta de promoción de las culturas de paz.
Amina Cachalia nació en pleno apartheid, pero desde pequeña había aprendido lo que era la no discriminación gracias a Mahatma Gandhi, al que su padre, de origen indio, había apoyado en la Campaña de Resistencia Pacífica en Durban (Sudáfrica). Así, siendo adolescente ya era una activista por la libertad, los derechos humanos y la igualdad, y fue la mujer encarcelada más joven en el país.
Entre los siglos XV y XIX, más de doce millones de africanos fueron llevados como esclavos a las Américas para trabajar en las industrias que abastecían a los mercados europeos. En esta obra, Catherine Coquery-Vidrovitch y Éric Mesnard, dos de los mayores especialistas en la materia, ofrecen un enfoque que rompe con las claves de interpretación eurocéntricas hasta ahora dominantes y otorga un papel central al continente africano y sus habitantes, esclavistas o esclavos.
En el poder durante veinte años, Moktar Ould Daddah se convirtió en el primer presidente electo de la República Islámica de Mauritania. Formado en Derecho en una Francia reticente ante la idea de la descolonización, fue capaz de construir un Estado-nación a pesar del convulso ambiente internacional de la época y de la inexperiencia que compartía con sus primeros compañeros de equipo. Formó un gobierno único sin oposición, institucionalizando el Partido Popular de Mauritania.
Este libro contradice la imagen que la mayoría de películas y libros de historia han transmitido de un Egipto poblado de momias, tumbas y terrores. Kémit, el País Negro, era el lugar de la luz y de la alegría. Hubo una manera egipcia de vivir, de pensar y de obrar; y, en ese estilo particular de concebir la vida y el mundo, profundamente africano, no había espacio para el odio, el terror o la destrucción.
Esta obra recoge algunas de las voces más relevantes, procedentes tanto de África como de Europa, a la hora de analizar los principales asuntos relacionados con la paz y la seguridad en África subsahariana.
Imaginar África reflexiona sobre los estereotipos en torno a África que aún perviven en el imaginario occidental. Presentado como el continente oscuro por la literatura colonial y sin historia por los pensadores, África es percibida por parte de Occidente como un lugar inhóspito, habitado por seres anclados en una tradición que les impide abrazar la modernidad y los valores de ésta, como la democracia y los derechos humanos. Estos estereotipos son reproducidos, en ocasiones, por los medios de comunicación, forjadores de opinión pública.
Los especialistas en África consideran el siglo XX siglo como el definitivo para el continente, pues en él se han roto estructuras sociales milenarias y la globalización se ha insertado plenamente. Se trata de un siglo que se ha acabado antes de tiempo para muchos africanos, que han caído víctimas de las guerras, el hambre y la pobreza. Sin embargo, no es ésta la única imagen que debe quedarnos del África del siglo XX: la población ha dado respuesta a la mayor parte de sus problemas, muchas veces de forma satisfactoria.
Desde la descolonización, el regionalismo representa para los líderes africanos la transformación socioeconómica del continente. En esta obra se abordan tres aspectos centrales: la arquitectura de la integración regional, su contribución al desarrollo humano y la realidad del compromiso político. Prestigiosos autores de distintos perfiles, presentan algunas claves para entender los debates y propuestas más recientes: Tandeka C. Nkiwane, Yousif Suliman, Mwansa J. Musonda, Karel Van Hoestenberghe, Jimi O. Adesina, Ablassé Ouedraogo, Daniel A.
Ningún pueblo puede avanzar si se apoya exclusivamente en modelos de pensamiento ajenos y la enfermedad principal del África contemporánea es el servilismo teórico de sus dirigentes hacia la política, la economía y la filosofía occidentales. En estas páginas se da la palabra a los pensadores africanos, los únicos que hacen frente al modelo moderno, impregnado de individualismo insolidario y de progresismo destructor.