El sentido de las cosas. ¿Y si el sentido último de las cosas fuera la poesía? El último sentido de todo podría ser la poesía. Una poesía de lo infinito, diferentes fuera de l espacio y del tiempo. Un lugar donde los pasos se perdieran al amanecer entre la niebla que inunda las calles de una medina en los suburbios de Rabat. Con Myriam todo parece suceder en un universo extraño, casi mágico, en el que habitan antepasados que vienen de muy lejos, las mariposas ensartadas en alfileres pueden volar y sólo los niños entiendes los sueños adultos.

¡Hazme la foto! Y se la hago. Así se presenta frente a la cámara. “Monkey” (mono): producto contemporáneo de esas nuevas Áfricas que ya no aceptan clichés y estereotipos. Provocación alimentada. Siglo XXI. No hay excusas, ni perdones. Explorador y alumno de la vida. Comunicador con un discurso arrollador que sólo representa a sí mismo. O sea, a ese nuevo ejército de individuos que en África, más allá de banderas o colores, le habla al mundo morándolo de frente y a los ojos. Político, siempre. Militante, nunca.

Cada mañana, aún con sueño, Mamadou sale de casa para guiñarle el ojo a una ciudad casi tan grande como la vida. Ya despierto gracias al café de un puesto callejero, su aventura cotidiana es conseguir que las fotografías comuniquen verdad. Empieza el día olfateando el mundo que le rodea y acaba la noche oliendo a tinta barata en una imprenta de Dakar donde como por azar se juntan el fotoperiodismo y el arte. Mamadou camina, observa, se acerca despacio, habla. Sólo al final, dispara su cámara para mostrarnos la vida.

En África hay una Nouvelle Liberté (Nueva Libertad). Vive en Douala, como aislada en el centro de una rotonda del populoso barrio de Deïdo, y es el faro que nos guía mientras navegamos en moto por esta dura ciudad donde el arte son las calles. Las gentes se arremolinan alrededor de nuestra cámara en los barrios humildes como New Bell. No lejos de allí, se encuentra Doul'Art, una gran fábrica de producción de sentidos.

¿Soy suficientemente negra?. Mirada brillante. Ideas lúcidas. Nontsekelelo, nombre completo de Lolo, es la hija del township (barrio) y está en permanente evolución. Grita cuando nadie la oye y te gana una sonrisa. Tiene un talento especial para ver lo que los demás no vemos y ha aprendido que la belleza está siempre en el ojo del que mira.

Malcolm de Chazal nació en 1902 en Port St Louis, en Isla Mauricio. Filósofo, poeta y artista, es conocido principalmente por Plastique Sens, publicado en Francia en 1947, e inmediatamente aclamado por André Breton, Georges Bataille, Ponge Francis, Leopold Senghor y, especialmente, Jean Paulhan. Breton llegó a afirmar que él no había visto nada tan poderoso desde Lautréamont, y agregó que el libro era el acontecimiento más grande de nuestro tiempo.

Mareas Migratorias fue un proyecto del colectivo elojodearena, apoyado por Casa África. Comenzó a desarrollarse en mayo de 2008, en la playa de Las Canteras, en Las Palmas de Gran Canaria, y cubre acciones en dicha playa y en una playa de Dakar, en Senegal, además de un trabajo audiovisual y de documentación y una exposición. La exposición se presentó en el Centro Atlántico de Arte Moderno ( CAAM ).

Obra de seis artistas africanos, tres de ellos residentes en África y tres de ellos en la diáspora que ofrece una aproximación a la creación y a la vida contemporánea en el África Subsahariana. Participantes: Seydou Keïta, Obie Oberholzer, Djibril Sy, Pélagie Gbaguidi, Emeka Udemba, Outtara Watts. Comisaria, Danielle Tilkin.

Africalls? es un proyecto audiovisual que recorre siete ciudades africanas: Ciudad del Cabo, Douala, Dakar, Luanda, Maputo, Rabat y Nairobi, de la mano de siete artistas y colectivos que refelxionan en torno al arte contemporáneo, a África y a su producción. El resultado de este viaje es una película documental, un libro y esta exposición que muestran aquello que sucede más allá de la obra de arte: el artista como individuo, ciertos aspectos de su personalidad y su trabajo, su interés por historias locales que no figuran en ninguna parte, su compromiso social y político.

Exposición de fotografías realizadas por Héctor Mediavilla (España) y Baudouin Mouanda (Congo Brazzaville) que nos presenta este movimiento congoleño que tiene la elegancia como religión. Un culto a la imagen y a la apariencia que lleva asociado detrás todo un código de conducta. La SAPE congolesa es un culto a la apariencia donde la elegancia brillante e impertinente no se improvisa, donde todo está codificado: desde el tono y color del traje con su propia simbología, hasta la marca que uno lleva y que ha elegido para la ocasión. Cuando un sapeur sale a la calle, quiere que le miren.