Los textos que se reúnen en este libro es el resultado del trabajo de varios expertos en cine de África y de su diáspora. Son textos de análisis tomados a partir de diferentes puntos de vista: antropológico, literario, sociológico, estético y político. Las películas africanas, además de ser productos culturales con trazos idiosincráticos marcados, son también objetos estéticos y semióticos.

El comportamiento de los flujos migratorios desde África occidental ha ido cambiando con el tiempo y los países del Magreb ya no sólo constituyen una región de origen y tránsito, sino también de destino de estas migraciones. Algunos de estos inmigrantes permanecen en el Magreb como consecuencia del endurecimiento de la política migratoria de la Unión Europea.

Una voz desconocida lee cartas que llevan al espectador a un viaje a través de distintas realidades angoleñas. Entre chicos de la calle y modelos de pasarela, encontramos un caleidoscopio de personajes y colores que giran en torno a las impactantes contradicciones de pobreza y lujo en uno de los más grandes productores de petróleo y diamantes de África.

Casa África acogió esta exposición en la que esta artista muestra su compromiso político contra la discriminación y la falta de representación de ciertas comunidades negras, en especial, los habitantes de los barrios y los jóvenes. Nunca he buscado imágenes antropológicas. Ni de desastres. Para eso están los periódicos. A mí me interesa contar la vida en las ciudades. Su obra es una reflexión sobre la autorrepresentación, la propia y la ajena.

Este material pertenece al IFAN - Institut fondamental d'Afrique Noire - de Senegal y que gracias a su colaboración en un proyecto de difusión del patrimonio africano de Casa África fue digitalizado en marzo de 2010 gracias también al apoyo de Lilyan Kesteloot, experta en Literatura Negroafricana. Narrado por Seynabou Ndoye en Dakar, Senegal.

Se conoce muy poco de la historia del reino de Wâlo. Tras la formación del pueblos wolof hacia finales del siglo XII, se cuentan unos cincuenta y dos brak (reyes) de Wâlo. Aquí, como en otros reinos senegaleses, Ndiadián Ndiai es el antepasado epónimo. Su historia es un largo relato de combates e intrigas palaciegas, complots y atentados en los que las mujeres, en especial las linguere, tienen un papel notable. Las liguere tendrán con frecuencia función de regentes. El brak era elegido entre tres linajes matrilineales principescos por un consejo de tres dignatarios: el Seb ag Baor.

Este material pertenece al IFAN - Institut fondamental d'Afrique Noire - de Senegal y que gracias a su colaboración en un proyecto de difusión del patrimonio africano de Casa África fue digitalizado en marzo de 2010 gracias también al apoyo de Lilyan Kesteloot, experta en Literatura Negroafricana. Grabado por Aminata Koné.

Se conoce muy poco de la historia del reino de Wâlo. Tras la formación del pueblos wolof hacia finales del siglo XII, se cuentan unos cincuenta y dos brak (reyes) de Wâlo. Aquí, como en otros reinos senegaleses, Ndiadián Ndiai es el antepasado epónimo. Su historia es un largo relato de combates e intrigas palaciegas, complots y atentados en los que las mujeres, en especial las linguere, tienen un papel notable. Las liguere tendrán con frecuencia función de regentes. El brak era elegido entre tres linajes matrilineales principescos por un consejo de tres dignatarios: el Seb ag Baor.

Este material pertenece al IFAN - Institut fondamental d'Afrique Noire - de Senegal y que gracias a su colaboración en un proyecto de difusión del patrimonio africano de Casa África fue digitalizado en marzo de 2010 gracias también al apoyo de Lilyan Kesteloot, experta en Literatura Negroafricana. Grabado por Fatou Ndaw Fall en la región de Dagana, Senegal.

Se conoce muy poco de la historia del reino de Wâlo. Tras la formación del pueblos wolof hacia finales del siglo XII, se cuentan unos cincuenta y dos brak (reyes) de Wâlo. Aquí, como en otros reinos senegaleses, Ndiadián Ndiai es el antepasado epónimo. Su historia es un largo relato de combates e intrigas palaciegas, complots y atentados en los que las mujeres, en especial las linguere, tienen un papel notable. Las liguere tendrán con frecuencia función de regentes. El brak era elegido entre tres linajes matrilineales principescos por un consejo de tres dignatarios: el Seb ag Baor.