Les wolof qui occupent le centre, la côte-ouest et le nord-ouest du Sénégal, où se trouvent les grandes agglomérations urbaines, constituent le groupe ethnique numériquement le plus importmt! du Sénégal. Toutefois, il h' est pas aisé de déterminer le nombre exact des wolof sur les cinq millions d' habitants que compte actuellement le Sénégal. Les wolof et les autres eth/ies (Toucouleur, Sérère, Diola, Soninké, Manding, etc.) se sont étroitement interpénétrés dans de multiples liens matrimoniaux, culturels, religieux, économiques et historiques.

Les wolof qui occupent le centre, la côte-ouest et le nord-ouest du Sénégal, où se trouvent les grandes agglomérations urbaines, constituent le groupe ethnique numériquement le plus importmt! du Sénégal. Toutefois, il h' est pas aisé de déterminer le nombre exact des wolof sur les cinq millions d' habitants que compte actuellement le Sénégal. Les wolof et les autres eth/ies (Toucouleur, Sérère, Diola, Soninké, Manding, etc.) se sont étroitement interpénétrés dans de multiples liens matrimoniaux, culturels, religieux, économiques et historiques.

Les wolof qui occupent le centre, la côte-ouest et le nord-ouest du Sénégal, où se trouvent les grandes agglomérations urbaines, constituent le groupe ethnique numériquement le plus importmt! du Sénégal. Toutefois, il h' est pas aisé de déterminer le nombre exact des wolof sur les cinq millions d' habitants que compte actuellement le Sénégal. Les wolof et les autres eth/ies (Toucouleur, Sérère, Diola, Soninké, Manding, etc.) se sont étroitement interpénétrés dans de multiples liens matrimoniaux, culturels, religieux, économiques et historiques.

La tribu de guerreros afincados entre Tanzania y Kenia ha emprendido la másardua de todas sus batallas: congelar el tiempo.

En este volumen se presenta una amplia recopilación de cuentos populares de los ndowe, fruto de los estudios realizados por el autor en Guinea Ecuatorial. El lector podrá conocer las bases que fundamentan los cuentos playeros, junto con numerosas versiones de los más representativos, tanto del ciclo original de Ndjambu, o del extenso ciclo de los cuentos de animales, como otros que se adscriben a ciclos menores.

Este documento recoge una muestra muy siginificativa de la literatura oral ecuatoguineana. Parte de un análisis global del material presentado por ciclos. De entre uno de esos ciclos destaca el de los cuentos de animales por su complejididad y grado de fijación. Y por otro lado, otros ciclos menores, que gozan de extraordinaria originalidad.

Cuentos bubis de Guinea Ecuatorial cierra un ciclo de seis años de trabajo que ha dado como fruto la publicación de un corpus de cuentos populares ecuatoguineanos amplio y representativo. Ampliable siempre, puede sentar las bases para un posterior estudio en profundidad de la narrativa oral de las culturas ecuatoguineanas y una atención mayor hacia otros géneros.

Este trabajo propone la aplicación del Enfoque del Marco Lógico (EML) a un proyecto de cooperación al desarrollo. En concreto trata de dar solución a la falta de agua en la comunidad de los Imraghen, el pueblo de pescadores asentado desde hace tiempo en las inmediaciones de lo que hoy en día se conoce como el Parque Nacional del Banc D’Arguin (PNBA), en la costa de Mauritania

Este libro representa el fruto de dos campañas de grabación de informaciones sobre la realidad annobenesa, una de las menos estudiadas del país pese al carácter crucial de la isla meridional en las primeras épocas de la colonización. El lector podrá encontrar 105 narraciones populares, 25 de las cuales en doble versión española y ambú. Destaca en esta colección el ciclo de cuentos de la vieja señora, que, junto con los otros de carácter iniciático, forman el núcleo central de una recopilación llevada a cabo entre la colonia annobonesa desplazada a Bata y Malabo